[7.4] Le monde : La Flamme Royale.
         Pour comprendre ceux qui dirigent, orientent, ou changent le monde, il faut se poser la bonne question : Qui peut

diriger une grosse entreprise, une banque, une variété de média, ou un pays? Ce ne sont pas les diplômes ou l'argent

qui place un homme au pouvoir, mais sa folie ; ceux qui dirigent ne peuvent être que des personnes assez folles pour

croire y arriver. Les fous n'arrivent pas tous au pouvoir : il faut une obsession et l'humilité* nécessaire pour réussir.

Définition de *humilité : Ici, il s'agit non pas d'humilité morale, altruiste ou spirituelle, mais d'humilité stratégique et existentielle. L'humilité stratégique est une forme calculée, utilisée comme levier de réussite. Elle consiste à savoir se faire discret pour observer, attendre le bon moment, reconnaître ses erreurs non par éthique, mais pour progresser, et à dissimuler son ego afin d’éviter la résistance ou gagner la confiance. L'humilité existentielle, quant à elle, est la reconnaissance de sa vulnérabilité face à l’existence : la mort, le temps, ou la perte. Elle pousse à protéger sa vie, son pouvoir ou sa position par des calculs, des alliances ou des manipulations.
 

         Cette volonté de changer le monde est exprimée sous la forme d'une flamme royale, c'est-à-dire un mode de pensée et de raisonnement alimentés par une rage intérieure d'utilitarisme pouvant être individualiste, environnementale et/ou collective, auquel l'individu peut difficilement échapper à l'envie de mener quotidiennement des actions concrètes pour ses ambitions, et ne peut de lui-même, fuir le destin de régner et de laisser sa marque dans l'histoire. Car ceux qui écrivent l'histoire sont ceux dont la rage intérieure est guidée avec patience et préméditation ; tous ceux qui ont changé le monde l'ont fait par obsession, et ont été les premiers à devenir le changement qu'ils voulaient voir autour d'eux.

 
         Ceux qui sont animés par cette flamme ne deviennent pas tous des Napoléon, des Alexandre le grand, ou des Isaac Newton ; tout dépend des raisonnements intérieurs de l'individu. Toute flamme royale possède des piliers moraux, exprimant un angle de vue global. La rage naît de l'incompétence collective environnante à prendre des décisions ridiculement simples aux yeux du penseur, de manière juste et éclairée pour l'ensemble d'un groupe incluant le penseur lui-même. La répétition de la stupidité face à l'évidence aux yeux du penseur peut transformer une flamme en un feu ayant soif de changement, puis un brasier qui transforme tout sur son passage.

 
         On ne devient donc pas roi parce que l'on a une couronne ou parce que l'on a reçu une éducation et beaucoup d'argent, mais à cause de la flamme royale. Un roi sans la flamme royale est un clown dans un palais ; et le palais devient un cirque! Un gouvernement qui n'évolue rien possède à sa tête un roi intérieurement mort. La flamme royale est un signe de la compétence de son porteur, mais sa provenance est généralement cachée par pure stratégie. Leur succès s'est obtenu en traversant les échecs, sans perdre leurs enthousiasmes ; ils se sont relevés en tirant leçon après chaque chute.

 
         Suzy Kassem a dit : « Le doute tue plus de rêves que l'échec ne le fera jamais. ». La légitimité d'une flamme royale provient de la confiance du porteur. Les seuls moyens de fuir la flamme royale sont la mort de l'âme et le renouvellement de la source du brasier. Euripide a dit : « Le courage n'est rien sans la réflexion. ». Ce n'est pas le courage qui pousse un roi à avancer ; mais le courage naît pendant ses affrontements intérieurs, et la petite flamme grandit avec ce courage jusqu'à embraser le monde.

                                   Chapitre 8 : Le monde​

[8.1] Le monde : Profit Individuel.
         Anatole Maquaire a dit : « La planète, c'était un jardin. C'est devenu un magasin. On avait un monde à vivre ; on en a fait un monde à vendre. ». Quand la sottise veut s'accaparer indûment, l'intelligence environnante en paye le prix. Confucius a dit : « L’homme honorable considère les choses à travers la justice, et l’homme de peu à travers son intérêt. ». Ayez-en horreur ceux qui interdisent de donner aux plus démunies, car ils ont peur d'être surpassés en succès selon leur propre convoitise. Un troupeau qui prospère attire le regard des loups ; et le loup le plus dangereux est celui dans la bergerie.

 
         L'être humain est la seule créature qui paie pour vivre sur Terre. L'impôt est un système archaïque de prélèvements : un État qui exige à la fois des taxes et des impôts revient à traiter de stupide son peuple qui les paie ; le contribuable qui paie deux fois le confirme. La taxe universelle du citoyennisme devrait être la seule forme de prélèvement imposable par un État. Louise Michel a dit : « S'il y a des miséreux dans la société, des gens sans asile, sans vêtements et sans pain, c'est que la société dans laquelle nous vivons est mal organisée. On ne peut pas admettre qu'il y ait encore des gens qui crèvent de faim quand d'autres ont des millions à dépenser en turpitudes. C'est cette pensée qui me révolte ! ». L'argent achète les hommes, et ces hommes construisent des nations ; donc, l'argent achète les nations. L'argent permet à n'importe qui de mieux s'exprimer, de cacher les défauts du quotidien, et d'afficher sa laideur intérieure. Les choix que nous faisons face aux possibilités qui nous sont visibles démontrent l'amour pour son prochain.

 
         Michel Colucci a dit : « Il paraît que la crise rend les riches plus riches et les pauvres plus pauvres. Je ne vois pas en quoi c'est une crise. Depuis que je suis petit, c'est comme ça. ». Une crise de plus de 50 ans, ce n'est pas une crise, mais un système de vie normalisé et volontairement maintenu afin d'accroître le fossé entre les riches et les pauvres. Un homme se vante de sa réussite par l'exploitation du travail d'autrui est un esclavagiste endurci, et il ne vous fera jamais de cadeau sans arrière pensé : des carottes et de la vaseline attendent ceux qui cherche à s'associer à lui. Les esclavagistes les plus fourbes exploitent les plus faibles de leur société : quelques handicapés sont valorisés pour la marque, et les femmes reçoivent moins d'argent pour leur profit ; ou inversement, les handicapés ne sont pas le bienvenu, et les plus belles femmes reçoivent plus d'argent.

 
         Confucius a dit : « L’honnête homme n’attend que la justice, l’homme vulgaire attend des faveurs. ». Ceux qui sont regardés de haut payent plus cher. Si les riches ne sont pas regardés de haut par les systèmes de vie, les pauvres s'appauvrissent, sans avoir le pouvoir d'y changer quoi que ce soit : Soyez donc citoyenniste, et crachez sur le capitaliste, la ploutocratie et le communiste ! Vous avez une entreprise ? Faites en une entité citoyenne, afin que les payes des ouvriers, les embauches et le renvoie des salariés, et l'agrandissement de l'entreprise soit géré par le vote et une politique interne organisé démocratiquement, afin qu'une fonction ne prenne pas tout l'argent au dépens des autres, car il est inhumain d'être un chef d'entreprise tout en s'appropriant le gros des profits. Sophocle a dit : « Un jour suffit pour faire monter ou descendre toutes les fortunes humaines. ». Vous êtes un ouvrier ? Emportez avec vous les travailleurs exploités, et créer votre propre entité : pour être riche, avec un avenir garanti et sans écraser autrui, il faut savoir partager équitablement ce que l'on possède ; moins il y a d'équité, plus l'argent perd sa valeur.

 
         Lorsqu'un gouvernement est dépendant des banques pour l'argent, ce sont ces derniers, et non les dirigeants du gouvernement qui contrôlent la situation, parce que celui qui prête détient un contrôle sur celui qui emprunte. L'argent n'a pas de patrie : les financiers n'ont pas de patriotisme et n'ont pas de décence : leur unique objectif est le gain.

 
[8.2] Le monde : Conformisme perverti.
         Pensée de Confucius : Le sage est exigeant avec lui-même ; le sot est exigeant avec les autres. Ceux qui n'ont pas d'ambition de vie seront toujours les premiers, par manque de courage et par leur mort intérieur, à reprocher et à critiquer les rêves et les projets utiles ou d'ambitions d'autrui. Car ceux qui ne se conforment pas à la dépression des âmes environnantes seront toujours écrasés par les sots qui préfèrent la paresse à la vie. Quelqu'un a dit : « L'apartheid était légal, l'holocauste était légal, l'esclavage était légal, et la colonisation était légale ; la légalité est une affaire de pouvoir et non de justice. » ; et la guerre sert uniquement à légitimer la loi. Comme Johann Wolfgang von Goethe l'a pensé : Nul n'est plus désespérément esclave que celui qui croit faussement être libre. Faite vos propres règles : celle du coeur appuyée par la raison, ou soyez l'esclave de quelqu'un autre.

 
         Pour toute autorité cherchant à emprisonner le coeur de son peuple dans la prison du conformiste : l'école est un cirque, et l'éducation une mauvaise blague à grande échelle. Ces institutions servent à apprendre à devenir dépendant de leur secte : être un ouvrier qui se ferme les yeux sur la réalité de la vie, au profit d'un modèle sociétal idéalisé en faveur d'une très faible minorité. C'est pourquoi, les pauvres se battent pour des miettes sous le regard amusé d'une minorité de riches mondialistes qui censure le savoir : c'est le Colisée moderne à l'échelle mondiale ; que les jeux commencent au profit du bonheur d'une minorité dépourvu de toute moralité ! La violence la plus répandue dans le monde est le maintien de la pauvreté sous le couvert des affaires et du bien de causes communes.

 
         L'imagination contrôle le monde, et celui qui contrôle l'argent administre aussi la diplomatie. Johann Wolfgang von Goethe a dit : « Nul n'est plus désespérément esclave que celui qui croit faussement être libre. ». Marie von Ebner-Eschenbach a dit : « Les esclaves heureux sont les ennemis les plus acharnés de la liberté. ». La main qui donne est au-dessus de celle qui reçoit ; la main qui donne est celle qui a préalablement imaginé l'avenir de celle qui reçoit. Henry de Montherlant l'a remarqué : Quand un sot gouverne, faire preuve d'intelligence est un crime ; mais toute liberté que l'on possède ou recherche, est relatif au prix que l'on est prêt à y mettre.

 
         Pensée de Solon : Les lois tiennent les insensés par la peur, et les sages par leur droiture. Albert Einstein a dit « L'obéissance aveugle en l'autorité est le plus grand ennemi de la vérité ». Un bon système sociétal ne cherche pas la conformité, mais l'harmonie. Les paranoïaques et ceux qui aime que le monde croient à leurs mensonges ont créé le complosophisme, Mais ceux qui ont besoin que d'autre réfléchissent à leur place l'alimente. Pour toute personne ayant conscience d'une oppression, il n'y a que deux camps : pour ou contre. Celui qui est contre combat l'oppression et l'injustice. Celui qui se dit neutre lors d'une situation d'injustice a choisi le côté de l'oppresseur : il ferme ses yeux sur ce qu'il voit arriver aux autres, se bouche les oreilles sur les cris de la souffrance, et se tait sur ce qu'il sait, le tout, avec l'espoir d'être la dernière victime de l'oppresseur. Celui qui se dit pour l'injustice profite de l'oppression. Albert Einstein a dit : « Le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal, mais par ceux qui le regardent sans rien faire. ». Le pouvoir d'un oppresseur réside uniquement dans le silence et l'inaction de ceux qui savent. Cicéron a dit : « Qui n'empêche pas le mal, le favorise. ».

 
         Confucius a dit : « L’homme honorable cultive l’harmonie et non le conformisme. L’homme de peu cultive le conformisme plutôt que l’harmonie. ». Celui qui recherche les richesses afin de les accumuler tel un trésor se conforme à la doctrine capitaliste et du cercle de la retraite, c'est pourquoi, à mes yeux, plus quelqu'un essai de rentrer dans le moule du conformiste, plus il ressemble à une tarte.

 
         Ceux qui travaillent dans la boue sont regardés de haut par ceux qui comptent l'argent. Dans le capitalisme moderne, la majorité des détaillants alimentaires sont de véritables bandits modernes : les agriculteurs sont contraints de vendre leurs légumes pour quelques centimes, qui seront ensuite revendus à plusieurs dollars, car les masses dépendent entièrement de ces détaillants. Malgré les solutions possibles, beaucoup préfèrent suivre aveuglément le consumérisme en achetant chez ces bandits, plutôt que de recourir aux technologies incubatrices pour produire gratuitement leur propre nourriture. Il en va de même pour les agriculteurs, qui préfèrent souvent cultiver manuellement leurs champs plutôt que d’automatiser gratuitement leur travail pour gagner du temps. Les solutions restent inutiles pour ceux qui s’enferment volontairement dans le système de vie dominant.

 
[8.3] Le monde : Pour la gloire de l'homme.
         Albert Einstein a dit : « Il ne faut pas compter sur ceux qui ont créé les problèmes pour les résoudre. ». Un métier sans surveillance devient un repaire de brigands ; et un trône sans surveillance donne libre entrer aux brigands cherchant à piller et à tuer en toute impunité. Les riches qui, tel un trésor, s'accaparent les richesses du fruit des travailleurs n'apporteront jamais de solution viable à la pauvreté : Ils en sont la cause.

 
         L'art de gérer des débiles fait partie du métier de chef. Un bon meneur rassemble les coeurs ; un bon menteur les divise. Marc 10 déclare : « Quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous. ». Si plusieurs organisations, ayant les mêmes buts et les mêmes objectifs, se font la guerre et reste divisées, c'est à cause de la corruption du coeur : la gloire des meneurs a été ajoutée aux ambitions des organisations. Celui qui cause des divisions, c'est celui qui veut diriger et être grand avec des serviteurs ; il ne sait pas forger une couronne. L'humanité n'a qu'un seul défaut : rechercher sa propre gloire ; sans cette recherche, il n'y a plus de manque de respect possible, ni de guerre, ni de pauvreté, ni même de racisme.

 
         Dans tout système électoral servant à élire un gouvernement représentatif protégé par ses lois : voter c'est choisir ses maîtres. La grandeur d'une civilisation se mesure à la valeur qu'elle accorde à une vie ; et il en vient de même pour mesurer la bienveillance d'un dirigeant. Ne voter que si un parti représente une idéologie garantissent que tout représentant aura toujours des comptes à rendre et élimine la pauvreté involontaire, tel le système harmonique, ou le régime citoyenniste.

 
[8.4] Le monde : Le progrès.
         Le général qui élabore un plan de bataille, le parieur qui mise et perd à la roulette, le scientifique en quête de découvertes, et les chefs d'États rivaux engagés dans des négociations diplomatiques : qu'ont-ils en commun ? Tous appliquent des stratégies face à des situations imprévisibles. L'élaboration de stratégies pour maîtriser l'incertitude est une caractéristique propre à l'être humain ; et le progrès de la connaissance collective repose entièrement sur cette aptitude. Plus une personne adopte un mode de vie centré sur l'apparence, plus elle devient manipulable et sujette à croire des idées absurdes.

 
        Michel Colucci a dit : « L'instabilité est nécessaire pour progresser. Si on reste sur place, on recule. ». Lorsque l'homme a tout ce qu'il veut, il n'avance plus, et ne sert plus à rien : il devient alors un poids pour autrui. L'homme qui ne progresse pas cherchera à détruire. Karl Marx a dit : « Celui qui ne connaît pas l'histoire est condamné à la revivre. ». La misère crée des hommes forts se battant pour la paix et le pain. La paix et le pain créent des mauviettes chétives au tempérament délicat, lâches et démunies de courage. Les mauviettes attirent ceux qui cherchent à prendre le bonheur d'autrui, en leur offrant du vin et des jeux contre des libertés. Et la folie du pouvoir profite du chaos engendré par ces mauviettes afin de créer la misère : Oder Ab Chaos ; l'ordre naît du chaos. Ne jamais sous-estimé la force d'une mauviette : éduquez-les, ou l'histoire se répétera.

 
[8.5] Le monde : La Folie du Pouvoir.
        L'alcool a pour effet de donner une sensation lorsque nous laissons tomber les masques. C'est pourquoi, la majorité des alcooliques font n'importe quoi en état d'ébriété, car ils ont travailler sur les masques au lieu de leur propre personnalité. Un ivrogne qui a trop bu ne marchera pas droit ; un dirigeant qui détient trop de pouvoir gouvernera de travers. Charlie Chaplin a dit : « Le pouvoir est utile seulement quand vous voulez faire quelque chose de dangereux, sinon l'amour suffit à faire tout le reste. ». Il y a deux choses de dangereux : propager dans les coeurs d'esclaves un amour universel dont le maître ne veut pas, et la destruction de cet amour.

 
        Sigmund Freud a dit : « Celui qui manque de continence parle de sexe, celui qui a faim parle de nourriture, celui qui cherche l'argent parle d'argent... ...et nos dirigeants parlent de morale. ». Poussez un homme à devenir un animal permet de justifier le besoin de domestiquer sa nation. Toute personne vivant sous le seuil de pauvreté est malade économiquement ; sa condition de vie est l'effet de cette maladie. Pour tout pays dont le gouvernement est corrompu, la pauvreté devient une situation de normalité. Sartre a dit : « Quand les riches se font la guerre, ce sont les pauvres qui meurent. ». Les peuples se battent pour des rois qui se sert la main.

 
        Un tyran appauvrit son peuple pour qu'il n'ait plus de temps pour la contestation ; un bon roi partage son pouvoir afin que le peuple choisisse leur façon de vivre. Un vrai roi ne règne pas en forcent les autres à s'incliner devant lui, mais en leur donnant l'envie de se ranger à ses côtés. Proverbes 11.14 : « Quand la prudence fait défaut, le peuple tombe; Et le salut est dans le grand nombre des conseillers. ». Qui sont les plus légitimes de contester un pouvoir en place? Ce sont les sans-abris, les affamés, les malades, les pauvres et les parias : ils seront toujours prêts à être au premier rang d'une révolution à la moindre goutte d'espoir, et l'espoir conduit à la foi, et la foi à l'action collective.

 
        L'erreur de jugement la plus commune est de croire que les autres pensent comme nous. Un roi intelligent va contrôler et réviser méticuleusement les mérites attribués au haut fait accompli ; celui qui contrôle la renommée, décide de qui l'épaulera et de qui sera jugé grand parmi les siens. En effet, les petits fonctionnaires sont choisis selon leurs talents et les ambitions de leur coeur, mais les hauts fonctionnaires sont promus selon leur renommer, afin qu'ils servent d'exemple. Pensez comme Ayn Rand : « La question n'est pas de savoir qui va me laisser faire ; c'est qui va m'arrêter. ». On ne peut trahir que ceux qui nous font confiance, et on ne peut être trahi que par ceux à qui ont a fait confiance. Une promotion sans mérite est une porte ouverte à l'indiscipline ; le mérite doit suivre dans les plus bref délais, sinon la paresse, la trahison et/ou la corruption seront les réponses face à la promotion.

 
        Il existe trois classes d'individu. La première, c'est la classe ouvrière : ils travaillent pour les autres afin de gagner leur pain. La deuxième, c'est la bourgeoisie : ils font travailler les autres pour eux, ou travaillent à leur propre compte. Et enfin, il y a l'aristocratie ; ils sont ceux qui établissent des règles, et qui collectent gratuitement le fruit des efforts des autres, par des taxes ou des impôts. L'ouvrier et l'aristocrate sont dépendants du bourgeois. Ce n'est pas l'argent que vous posséder, ni même vos biens qui dictent votre classe, mais votre manière de vivre.

 
        Celui qui soutient activement une cause humanitaire et qui n'aide pas ceux qui font la même chose que lui, a peur de perdre du prestige, et ses actions sont restreintes par sa recherche de gloire à amasser. La recherche d'argent, de gloire, et la servitude de l'orgueil sont les trois plus grand ennemis de l'aide bienveillante. La coopération paie plus que la concurrence ; celui qui combat ses semblables pour avoir la part du lion, aura une infime part de ce qu'il aurait pu gagner, en perdant un peu de hauteur.

 
[8.6] Le monde : Le monde et les enfants.
        Michel Colucci a dit : « Il y a des gens qui ont des enfants parce qu'ils n'ont pas les moyens de s'offrir un chien. ». Beaucoup d'enfants sont nés pour un chèque ou pour soulager d'un fardeau de la vie. Les enfants subissent le comportement des mauvais parents qui est basé selon ce qui leurs propre gloire, et souvent se laveront les mains dans des choses qu'ils considèrent bien selon leur propre convoitise. Confucius a dit : « On ne peut bien gouverner sa famille qu’en donnant l’exemple. ». Les bons parents ont un comportement basé sur l'écoute et le respect de la différence sans jugement hâtif ou aveugle. On ne doit pas donner aux enfants une opportunité d'avoir un travail bien payé, mais des opportunités de vocation, d'auto-suffisance, et d'indépendance. L'enfant marchant droit qui occupe ses parents est mal-aimé : l'avenir de l'enfant qui marche avec droiture est censé préoccuper ses parents.

 
[8.7] Le monde : Les sots.
        Une pensée de Napoléon Bonaparte : La liberté politique endort naturellement l'intelligence des populations, et l'éducation politique est leur seul remède. Du BRUIT pour les sots! Il faut des fêtes [et évènements] bruyants en tous genres pour les populations, car les sots aiment le bruit, et la multitude, c'est les sots. Mais cette multitude préfère contempler les étoiles plutôt que de les étudier. Un bon meneur d'hommes, c'est un marchand d'espérance, car le bon meneur d'homme sait que l'homme n'a pas d'amis, et que seul son bonheur en possède. Un bon meneur présente un avenir aux hommes, car ils combattent plus facilement pour leurs intérêts que pour leurs droits. Du succès à la chute, du sublime au ridicule : il n'y a qu'un pas ; [le malheur entre uniquement par la porte qu'on lui a ouverte]. Il est plus facile de gouverner l'homme par ses vices que par ses vertus, [mais le vice n'inclut certainement pas la loyauté du coeur]. La première des vertus est le dévouement à la patrie. On peut déjouer beaucoup de choses en feignant de ne rien voir : [la porte la mieux fermée, c'est celle que l'on peut laisser ouverte].
 

        L'honneur, il appartient aux humbles qui marchent dans la vérité, au milieu de l'obscurité, des difficultés, des insultes, des humiliations, et de la défaite. Le déshonneur le plus visible appartient à celui qui vit au milieu des bruits en étant acclamé et félicité pour les plaisirs éphémères qu'il apporte, et qui à la fois possède pain, eau, argent, avec des distractions variées en grand nombre : celui-là est le roi des sots acclamé par ses propres sujets.

 
        La réputation militaire et de la connaissance de la science d'un homme forme l'espérance et la foi des imbéciles environnants. Confucius a dit : « Lorsque l’on se cogne la tête contre un pot et que cela sonne creux, ça n’est pas forcément le pot qui est vide. ». Le sot se confie dans la réputation qui accompagne celui qui parle, c'est pourquoi il faut savoir deux choses : se faire annoncer par autrui pour attirer les foules, et laisser une impression durable dans le choix des mots. Cicéron a dit « Il est honteux de faire son propre éloge. ».
 

[8.8] Le monde : Un nouvel ordre mondial.
        Napoléon Bonaparte a dit : « Une tête sans mémoire est une place sans garnison. ». Confucius a dit : « Celui qui par l’étude de la connaissance du passé obtient une connaissance nouvelle, est digne d’être un maître. ». Souvient-toi du passé afin que les injustices ne ce répète plus. Henry Grouès a dit : « Chacun fait ce qu'il veut de la vie. Les uns la traine dans la boue ; en quoi salisse-t-il la nôtre? Ils nous montrent comment on peut la rendre ignoble ; profitons de la leçon et faisons la splendide. ». Confucius a dit : « Plutôt que de maudire les ténèbres, allumons une chandelle, si petite soit-elle. ». La pauvreté involontaire, la corruption, et la guerre sont les constances de l'histoire ; mais nous pouvons les éliminer définitivement par le citoyennisme ou l'harmonisme. Confucius a dit : « Rien de grand n’a jamais été accompli sans enthousiasme. ». Billie Jean King a dit : « Personne ne peut changer le monde sans avoir d'obsession. ».
 

        Confucius a dit : « Sans langage commun, les affaires ne peuvent être conclues. ». Si tu veux rendre quelqu'un esclave : commence par le payer. Si tu veux l'asservir : rend le dépendant. Mais si tu souhaite libérer un être, rend le autonome. Aucun riche n'a tentez de résoudre les maux de l'humanité à la racine, car ce sont tous des esclavagistes. Avoir confiance en un banquier pour gérer l'économie d'un pays, c'est comme faire confiance à un ivrogne pour surveiller votre cave à vin.

 
        Socrate a dit : « L'obscurité ne doit jamais être une raison de ne pas croire à la lumière. ». Si vous entendez la souffrance des esclaves, alors vous ne pouvez pas rester les bras croisées, sauf si vous acceptez que le monde reste ainsi. Lorsqu'un chasseur part à la chasse, la viande du gibier peut le nourrir, lui donnant la force nécessaire de repartir à la chasse. Ainsi, celui qui ne fait rien face à l'injustice nourrit l'oppresseur. Albert Einstein a dit : « Ceux qui ont la privilège de savoir ont le devoir d'agir. ».
 

        Lorsqu'on pique un lion que l'on croyait mort parmi des carcasses, alors qu'il ne faisait que dormir parmi les ruines, il n'y a plus grand-chose à espérer de sa peau. Ainsi réveillé, j'agis par devoir afin d'offrir l'auto-suffisance, l'indépendance, et la liberté. Et je ne m'arrêterai que lorsque l'humanité criera "Paix, paix et sécurité sur toute la Terre.". Si vous jugez que je mène le bon combat : allez, et faites de même. Confucius a dit : « Celui qui comprend son devoir et ne le remplit pas est un lâche. Qui ne se préoccupe pas de l’avenir lointain, se condamne aux soucis immédiats.». Maya Angelou a dit : « Le courage est la plus importante de toutes les vertus, car sans courage, on ne peut pratiquer aucune autre vertu de façon cohérente. ». Soi toujours volontaire pour ce que tu veux faire. Winston Churchill a dit : « Mieux vaut périr en combattant que d'affronter le spectacle de l'outrage. ».
 

        Leymah Gbowee a dit : « Vous n'allez jamais laisser des empreintes de pas qui durent si vous marchez toujours sur la pointe des pieds. ». Si vous aimez la justice : pratiquez-là. L’être sensé s’efforce avant tout d’offrir aux autres le meilleur de ce qu’il possède, tandis que l’être stupide ne cherche qu’à recevoir le meilleur des autres.

 
[8.9] Le Monde : Les Grandes Compagnies.
        L'impôt, c'est un abonnement annuel pour vivre en tant qu'esclave sur un territoire qu'une élite c'est appropriée ; et l'enfance est un essai gratuit. Le numéro de compte client, c'est celui de l'assurance sociale qui permet d'accéder à divers services, et la compagnie s'arrange pour que vous ne voyez pas que la concurrence existe. Le client, croyant qu'il ne peut pas partir sa propre entreprise, devient dépendant d'une élite dirigeante.

 
        Tout système oligarchique demande une élite dirigeante, et toute élite dirigeante n'a qu'un seul objectif : éliminer la concurrence, c'est-à-dire celle d'une compagnie où chaque client est co-propriétaire avec le pouvoir décisionnel équitablement réparti : le citoyennisme.

 
        Pour une question de profit : l'administration d'une compagnie avide du pouvoir sera toujours constituée de ceux qui possèdent le plus de ce qu'elle recherche, c'est pourquoi aujourd'hui, les riches orientent la politique au détriment des pauvres qui ne possèdent que des miettes insignifiantes.

 
        Inversément, les exécutifs d'une compagnies avare sera toujours constitué de ceux qui possèdent le moins de ce dont elle recherche. Et pour que tout cela fonctionne, cette compagnie à besoin que les travailleurs croient que ce qu'elle recherche est une nécessité absolu pour survivre et qu'il n'est pas possible de l'obtenir sans elle, rendant ainsi esclave ceux qui possède peu, et maître ceux qui possèdent beaucoup. C'est pourquoi, celui qui croit que l'argent ne pousse pas dans les arbres, croit que s'il se désabonne, il ne pourra pas vivre, voir survivre.

 
        En effet, l'arbre pousse dans les arbres et sa valeur augmente dans la réalisation d'idées progressistes et collectives. Plus l'argent à de la valeur, moins une élite peut occuper le temps des pauvres, et plus ces pauvres peuvent prendre du temps pour comprendre son environnement afin d'apporter leurs pierres à l'édifice du changement. Et ces pauvres, ce ne sont pas ceux qui n'ont pas beaucoup d'argent, mais ceux qui n'ont pas beaucoup de connaissance sur leur environnement et qui n'ont pas d'idée à réaliser.

 
        L'humanisation d'une entreprise, c'est le partage du pouvoir, permettant ainsi une répartition juste et équitable de ce qu'elle recherche entre l'administration et ses exécutifs. Ce sont les exécutifs qui font tourner le moteur, et les administrateurs organisent le travail. Donc, une entreprise humaine place, par le nombre, les exécutifs au-dessus de l'administration sur le pouvoir décisionnel : un travailleur, c'est une voie, un vote, une idée. Ainsi, l'idée dominante sera celle de la majorité : celle des travailleurs exécutifs, rendant ainsi équitable la redistributions des richesses générées par l'entreprise.

 
        L'idée d'une entreprise en tant qu'entité dirigé par la collectivité des travailleur fait peur aux entreprises qui profit qu'as une élite, mais aussi à ceux qui ne croit pas qu'une tel idée puisse leur garantir un quelconque avenir à long terme. Pourtant, si toute les entreprises du monde deviendraient des entités citoyennes, la concurrence n'existerait plus, et la collaboration collective prendrait le dessus, jusqu'à l'unification total de la production, où chaque travailleur recevrait sa juste part qu'il lui ai dû.

 
        La concurrence étant plus faible que la coopération collective, il suffit qu'une seule entité citoyenne existe pour vampiriser et détruire le système de salariat, car un tel système afficherait la différence des redevances : Vaut-il mieux travailler pour quelqu'un qui prend une grosse partie des bénéfices générés en échange qu'il administre en votre nom l'entreprise? Ou vaut-il mieux la responsabilisation collective en échange de la part réel qui vous revient? Est-il équitable qu'un administrateur gagne 10 fois le salaire d'un caissier alors qu'il a 10 fois moins d'effort à faire que ce dernier? Et si cela est équitable à vos yeux, est-il équitable que celui qui endosse les responsabilités de la gestion de l'entreprise pour laquelle vous travailler récolte presque tout les profits?

 
        L'équitabilité, c'est le fait que personne ne touche les revenu de l'entreprise, mais que tout appartienne à cette dernière. Et seulement par la suite, que la redistribution du superflu soit redistribuer entre tout les travailleurs, non pas selon leur fonction ou leur nombre d'heure de travail, mais selon les efforts physiques et intellectuel qu'il auront apporter sur le moment.

 
        Ainsi, le riche dans cette histoire devient une entité citoyenne, auquel les voies et les idées des travailleurs humanises la répartition des gains, garantissent que tous est une juste part de ce qu'il a produit. Car il est injuste qu'un caissier qui travail une semaine gagne moins que celui qui ne travail que quelque heure à griffonner du papier. Car il est injuste que celui qui ne veut pas libéré son entreprise de son joug gagne plus que tout les salariés réunis en ne faisant rien. Et parce qu'il est juste que le vote, les voie et les idées de chaque travailleur puisse être tenu en compte.